小约翰 | 婚姻爱情的本质、目的、原则与例外
婚姻爱情的本质、目的、原则与例外
我们来看一下，《圣经》中对爱情的看法，讲义29页这个表：“主耶稣对婚姻爱情什么看法呢？”首先我们可以来填一下——
婚姻爱情的本质
婚姻爱情的本质是什么？对，刚才W长老说了，神圣盟约。用另一个说法就是因神所赐之爱，而有的神圣盟约，从而一男一女、一夫一妻、一心一意、一生一世。圣经就是牛，给出的答案都这么好。因神所赐之爱，这个爱不是你发明的，不是从你本性产生的，而是神赐给你，因神所赐之爱，而有的神圣盟约，它是超出血缘关系的，但是比血缘关系更牢固。因此它称为社会的真正根基，从而一男一女，不是一男一男，也不是一女一女，而是一男一女。一夫一妻，不是一夫多妻；一心一意，不是三心二意；一生一世，因此不可离婚。人家不愿意跟你缔结婚姻，不就表明对方不爱你吗？因此你还骗自己干嘛？所以真正的婚姻爱情本质是通过约来表达的，爱而能约这才是真正的爱，爱而能约。所以不带着婚约为目的的谈恋爱就是耍流氓，记下来，不带着婚约为目的的谈恋爱就是耍流氓。耍流氓不会写？
婚姻爱情的目的
那么，婚姻爱情的目的是什么？上帝给婚姻和的目的是什么？有三：
第一，夫妻互助，同心同行。阿摩司书 3章3节：夫妻互助，彼此帮助对方成长。因此要找一个能帮你成长的，你们两个能一起长。所以人家简·奥斯汀的小说为什么能是爱情教科书呢？因为她经过这样的过程。她会让小说人物成长，这是很了不起的。而成长的过程是什么？奥斯汀认为人不那么伟大，人需要有自知之明，就是谦卑，这是很了不起的，夫妻互助，同心同行。
第二，养育敬虔儿女。不只是养还要育，养育敬虔儿女，所以凡是不想生孩子，那你也别结婚，因为上帝就是给婚姻有这么个目的。当然，是不是一结婚必须生孩子？不一定，因为第一个目的是夫妻互助，同心同行。你不能把妻子当成生育工具，你天天让她给你生孩子，那也不对。第一个目的，是夫妻互助，同心同行。你们两个还是孩子，你怎么生孩子？所以夫妻互助同心同行放在第一个。第二个才是养育敬虔儿女。
第三，远避淫行，过圣洁感恩的生活。就是说，婚姻可以帮助人能够远避淫行，过圣洁感恩的生活，你就不需要去建立那些虚假的、替代的赝品的亲密关系，而是跟你的妻子可以建立深度的真实的亲密关系。所以性它不只是性，它是亲密关系的表达。其实不只是女人，男人也绝对是这样的。因此，恰恰是这样的一种婚姻中，靠着这一个蒙恩的管道过更加感恩的生活。第一夫妻互助，同心同行。所以，夫妻双方可以有避孕，他们有取悦对方的这样一种责任，夫妻生活不一定只是为了生孩子。夫妻互助，同心同行，他们的夫妻生活，不只是为了养育儿女。第二，养育敬虔儿女。第三远避淫行，过圣洁感恩的生活。
婚姻爱情的原则
婚姻爱情的原则是什么？就是主耶稣提到的：人要离开父母，与配偶联合，二人成为一体。
这个非常难，婚姻中好多矛盾就是违背了很多原则，不按照神的话去做，男方始终还是心理上不能断乳，女方始终还是认为自己是娘家人，没有把配偶的关系当成优先关系。而圣经始终认为，夫妻的关系是一体的关系，是超越于与父母和孩子的关系。
如果是母亲跟妻子掉在水里，离你同样远，你应该先救谁？跟你一样远，然后你应该先救谁？根据圣经的答案应该是先救母亲，你跟妻子是一体嘛，我死了就算了，但要救妈妈，救妈妈是尽孝嘛，是圣经讲的第五诫：要孝敬父母！圣经又没有列入十诫说要救你的妻子。你还没听懂，你们小组再讨论吧。正因为夫妻是一体，所以，我的妻子跟我是一样的话，关系铁到成为一个人。那我应该牺牲自己，去救别人，因为主耶稣就是这样的。
婚姻爱情可以中断的情形
婚姻爱情的中断只有三个例外才可以。
第一，通奸。因为性关系代表了约，所以和别的第三方有了性关系，就等于破坏了约。所以，通奸是可以中断婚姻关系的；
第二，故意的离弃。就是跟对方不生活在一起了，故意离弃对方；
第三就是死亡。你才可以中断这么婚约的关系。
婚约关系的例外——独身
婚约关系的例外是什么？就是单身！我们叫独身恩赐，圣经把独身看得非常积极，独身的恩赐，它是一个恩赐，婚姻是恩赐，独身也是恩赐，因此单身者不是次等公民，并不是不结婚的人就比结婚的人不属灵。有的姊妹就说我这么大年纪了还没嫁出去，就是因为我不属灵，弟兄看不上我。错！从圣经来说是非常积极地看。所以，我们给独身有一个新的定义，从圣经来的定义，独身为了天国和服侍而愿意不结婚的人，这就叫独身。就是为了天国和服侍而愿意不结婚的人，而这样的人的行列中，有主耶稣，有保罗，那你在他们的行列中，你还自卑什么？难道他们是次等公民？他们不属灵啊？不是，所以你不能看不起独身。
所以，记住这句话，宁可不结婚，也别结错婚。不能为了结婚而结婚，结婚并不是人生的目的，人生的目的是荣耀神，并永远以神为乐，所以你独身能荣耀神，以神为乐，你干嘛要错误结婚？
当然，圣经说，男大当婚女大当嫁，也应当有这个渴慕，这种渴慕体现在哪？圣经里面也告诉我们了，说是“欲火攻心”，圣经上说，“与其欲火攻心，不如早日嫁娶为妙”。那因此，如果你是特别在这个方面很难胜过，性的方面很难胜过挣扎，表明你需要婚姻，结束单身，尽量寻求婚姻。如果这个方面的挣扎对你来说并不是很大挣扎，然后你见到的任何一个人，不能让你欲火攻心，你没有亲切感，你没有基本好感，你不愿意跟他有身体接触，你嫁给他干嘛呢？圣经的原则很清楚的，这是一个积极的记号，你跟人家在一起你得有基本的欲望，圣经说得已经非常清楚了，所以如果任何一个人跟你相亲也好，见面也好，相处也好，你从来没有过那种基本的甜蜜感和基本的欲望，那因此你就不要往那方面想，这就说明你不适合跟他结婚。
当然，这有早有晚，一开始你可能见他觉得嘴里有口臭，有鼻毛又没剪，邋里邋遢，浑身有异味，因此你肯定很难有基本好感，但是相处一段时间这个人变了，慢慢地，你对他不厌恶了、不讨厌了，慢慢地愿意牵牵手了。它可能是有个过程的。所以姊妹，也不要一上来就拒人千里之外，觉得永远动不了心，见到这个人就恶心。人是会改变的，人是有可塑性的。所以我们就在里面看清楚，但是上帝也保留了一个空间，就是可以不结婚。你想到说这是末世，耶稣马上就要来了，而且你单身可以更好地服侍神，因此你干嘛非得要逼着自己结婚呢？
就像我说的简·奥斯汀，她有机会要结婚，但是她也没有结婚，后来写小说来自立。古代的女子没有工作的机会，她不能找工作，她不结婚的话，连房子都没有，她没有地方住，连租房别人都不会租给她，因此在这种情况下，简·奥斯汀她还能坚持，不能错误地结婚，因为她没有爱情。所以在这种情况下，我们今天的姊妹，你已经有了坚固的经济基础，你可以挣钱养活自己，你干嘛拴在男人身上做人？而且非得有个男人给你当奴隶，你才觉得活得有价值，是不是？结果你这个奴隶会变成主人的，他就会辖制你，你这个会得不偿失。所以呢，我们一定要想清楚。
但是你也注意，圣经的确是三分之二的积极性是放在要结婚，三分之一是让你来消极看待独身恩赐，因此你的心态是先考虑要结婚，这个是对的。因为神一定给你一个欲望的，是不是？要不他干嘛给你一个这样的欲望？你是后来挣扎着，靠着神去胜过它，那因此你可以考虑不结婚。但是一般说来，大多数人是很难来靠着自己来胜过这方面的挣扎，而且你跟人相处的时候，会有基本的好感，所以呢，你就要优先考虑要结婚，这是对的，但是你也知道圣经非常清楚地说，你有权利不结婚，你是可以为了更好地服侍神。
如果婚姻让你更拖累、更远离神，那你就要考虑不要进入这一段婚姻关系，宁可要刹刹车，所以千万要注意这一点。而且每一个人在这一点上都没有遗憾， 因为将来你都会参加基督的喜宴，我们都会跟教会一起做基督的新妇，来参加最终那场盛大的婚礼。 所以，神不会亏待我们，我们无论结婚还是不结婚，都一定要荣耀神、以神为乐、过圣洁感恩的生活。所以我们也要来简单的提一下，我们需要谈一场合神心意的恋爱。
感谢神！我们时间刚好到点，我们先做个祷告，然后下一节课继续讲：“天父，我们谢谢你，给我们明白你的心意，也求你继续带领我们更深明白你在爱情中对我们的指点，也求你用圣灵随时指引我们！谢谢你！以上我们祷告奉耶稣基督圣名，阿们！”